Y sus ideas… ¿de qué estrato son?

No puede olvidar usted que políticos corruptos, traquetos y empresarios avispados, hacen gala de esa fuerza, astucia, capacidad creadora y de adaptación, que les ha permitido “triunfar”. Si tiene alguna duda, pregúntele a Néstor Humberto Martínez.

Por Alberto Morales Gutiérrez

La “doctora” María Fernanda Cabal, quien ha dado muestras inequívocas de los efectos que han producido en ella sus pasos por el colegio y la universidad, decidió el 9 de abril del año 2017 estrenar una de sus más destacadas imprecaciones. Lo hizo contra los asistentes al homenaje a las víctimas del conflicto en el Congreso de la República. Les gritó: “¡estudien vagos! Desde entonces, lo ha repetido en otras dos oportunidades.

Esa convocatoria airada obedece a que ella considera que no entender el carácter probo del señor Álvaro Uribe y su condición de salvador de la patria, es un acto de ignorancia suprema. Ella asocia esa ignorancia con la pobreza. Es común que se lo grite a quienes protestan. Ella considera, de igual manera, que ese tipo de gente es fácilmente manipulable y operan como rebaños de pobretones. Es la gente de los estratos bajos.

La lógica de la estratificación solo salva a quienes pertenecen a los estratos altos, dado que variables como el dinero, “triunfar” y ser decentes, es una suma de condiciones que reúnen con solvencia esos estratos encumbrados. Por el contrario, esas variables no les han sido dadas a los estratos más bajos que, en consecuencia, son pobres, “perdedores” e indecentes.

La semana anterior, el presidente Petro “aportó” en París otro análisis desde la lógica de la estratificación cuando, reunido con un grupo de colombianos, hizo referencia a las manifestaciones que se habían realizado en su contra y afirmó que, desde luego, “no salió el obrero, no salió la obrera, no salió la señora de los tintos, no salió la enfermera, no salió el hombre que pega los ladrillos o pone los vidrios de las ventanas”, no señor. Ese día quien salió fue “una clase media alta arribista a decir: ‘fuera Petro, no queremos sus ideas”.

Comparó, en tono doctoral, las motivaciones que inspiraron la confrontación en la guerra civil de 1851, en los tiempos de la República de la Nueva Granada, haciendo referencia a su “parecido” con las movilizaciones actuales pues, habría sido esa clase media alta arribista la que se oponía, en esa época, a la abolición de la esclavitud.

Bueno, las cosas fueron un “tantín” diferentes. La confrontación fue un choque entre dos visiones opuestas del mundo. Los cultores y defensores de la burguesía, en el poder, y los cultores y defensores del régimen feudal.

José Hilario López, un liberal manchesteriano en el sentido literal de la palabra,  se rebeló contra la dominación de la Iglesia Católica (un tema que requiere de muchos cojones) y expulsó a los jesuitas que habían reingresado al país en 1848; abolió la pena de muerte y declaró principios libertarios sin ambages: libertad de prensa, libertad de navegación de los ríos, abolición de los diezmos, abolición de la esclavitud. Estableció, de igual manera, que serían los cabildos los que debían elegir los párrocos y no había fueros especiales para que obispos y arzobispos fueran juzgados por la ley.

La confrontación fue contra la visión terrateniente del mundo, contra el poder terrateniente, contra la ideología que daba sustento a los terratenientes.  Fue una confrontación contra el régimen feudal.

Pregunte usted si alguien aquí, hoy, ha sido capaz de poner en riesgo los intereses de ese sector económico que defienden Álvaro Uribe, María Fernanda Cabal, el señor José Felix Lafourie (pomposo presidente ejecutivo de la Federación Colombiana de Ganaderos) y la clase política de la costa atlántica, que los representa.

A su vez, el tema de la estratificación social es una categorización perversa concebida por la burguesía, en la que criterios como la ocupación, el ingreso, la riqueza, el estatus, y su desigual distribución, institucionalizan de la misma manera, la desigualdad social.

Max Weber y su teoría de las clases y del poder, edulcoró su visión con conceptos tales como la “selección social”, y la “competencia regulada” que, finalmente, entregaba el “triunfo” a los mejor dotados con las cualidades requeridas para la lucha: “fuerza, astucia, capacidad creadora, capacidad de adaptación”,  en fin.

No puede olvidar usted que políticos corruptos, traquetos y empresarios avispados, hacen gala de esa fuerza, astucia, capacidad creadora y de adaptación, que les ha permitido “triunfar”. Si tiene alguna duda, pregúntele a Néstor Humberto Martínez.

La desigualdad social y la inequidad institucionalizadas requieren de una ideología que las sustente. No de otra manera se entiende que sociedades como la nuestra, en donde los abismos sociales se acrecientan cada vez más, sea capaz de sostenerse. Mantener y reproducir este estado de cosas exige hacer un esfuerzo grande en el terreno de las ideas para sembrar creencias que las justifiquen.

Recuerde usted el trabajo persistente hecho por la Iglesia católica en beneficio del régimen feudal, para sembrar la “idea” de que la pobreza es una bendición; que resignarnos al sufrimiento es una garantía para ganarse la vida eterna; que es Dios quien designa a los ostentadores del poder; que la ley viene de Dios.

Derrotado el régimen feudal, la desigualdad y la pobreza no podían seguir sustentándose en la perspectiva de la voluntad divina, y entonces se construyó la “idea” del esfuerzo personal, de las “oportunidades para todos”, la “idea” de que quien es pobre es porque quiere. Ya el relato se ha “mejorado”y nos dicen que “aquellos que más se esfuerzan o son más emprendedores, son los que consiguen poder y riquezas”

Tampoco se puede perder de vista la conspiración ideológica de la felicidad. Tenemos que ser “felices”. Si usted no es feliz es un desadaptado.

Serán entonces los felices, los emprendedores, los que no se resignan, los que aceptan con entusiasmo la “competencia regulada”, quienes alcanzarán el paraíso de la prosperidad.

Gente “buena” como los Gilinski, los Sarmiento Angulo, los Néstor Humbertos, los Uribe, los Duque, los Char, los Gneco, los Julianes Bedoyas, los Quintero en el poder, los Benedetti, los Moreno, los Lyons, los Barrera; son apenas un pequeño ejemplo, de ese universo de notables colombianos que ya habitan en el paraíso terrenal.

Habrá apreciado usted que no todos ellos son del mismo estrato, pero todos ellos, decididamente, comparten las mismas ideas.