El poder de las cuchas que tienen razón

El Instituto de Neurociencias Aplicadas intenta una explicación que aplica para quienes protagonizaron ese acto inquisidor: “un fanático ya no piensa con la corteza prefrontal, sino con la amígdala, una estructura del cerebro que solo funciona con emociones, despertando conductas primitivas, lo que permite entender por qué los fanáticos enloquecen tanto y sobre todo en grupo”. Así, los argumentos, la razón y el pensamiento, dejan de existir para ellos…

Por Alberto Morales Gutiérrez.

Aunque no consideraba los libros el mejor de los bienes y disertó sobre su aversión a la escritura, pues sostenía que ésta atentaba contra la memoria, Platón era un bibliófilo. En su “Academia”, que era visitada por alumnos desde los cuatro puntos cardinales, había estantes con escritos pitagóricos, textos egipcios y mesopotámicos, los “Mimos” de Sofrón, obras de Homero, en fin. Pero ello no impidió que el historiador Diógenes Laercio registrara que, además de su luz, Platón también proyectó sus sombras con el intento de destruir algunos tratados de Demócrito, quemar poemas de Sócrates y desconocer todo discurso “que no fuese avalado por la verdad (la verdad de su sistema), además de impedir a los poetas la entrada a su Estado ideal, calificándolos de mentirosos y de locos”.

Esta versión está registrada en “Historia universal de la destrucción de los libros” de Fernando Báez (Ediciones Destino. Barcelona. 2005). Es un texto fascinante que hace un recorrido desde la destrucción de tablillas sumerias; los papiros quemados por Herculano; la conflagración de la biblioteca de Alejandría; pasando por los desmanes de los inquisidores católicos y sus hordas de fanáticos; la destrucción de los libros en la Guerra Civil española; las quemas masivas de libros por los oficiales nazis; hasta el vergonzoso saqueo de las tropas norteamericanas a la biblioteca de Bagdad, en fin. Es también un recorrido por las tropelías del sectarismo fanático, la ignorancia y el abuso del poder.

El argumento central de estos desafueros es el mismo desde hace milenios: lo que dice el otro, lo que piensa el otro, lo que escribe el otro que es diferente a mí, no corresponde a mi verdad. Si su idea se difunde, mi verdad está en peligro. Es la lógica de que la única verdad admisible es la mía.

De los fanáticos se ha dicho que actúan y piensan “como si detentaran la llave del mundo” y es lo que explica que sus excesos surjan, fundamentalmente, desde las filas religiosas y políticas.

La discusión se ha agitado recientemente por cuenta de la decisión del alcalde Federico Gutiérrez y su equipo, de borrar, desaparecer, ocultar; el mural que los colectivos de grafiteros de Medellín pintaron en el deprimido de la glorieta de la Terminal del Norte. Se trata de un homenaje a las madres de la Comuna 13 que durante decenios sostuvieron que ahí, en La Escombrera, yacían los restos de centenares de desaparecidos por los paramilitares en contubernio con la fuerza pública.

“Las cuchas tienen razón” reivindica el hecho de que sus denuncias eran ciertas, sus reclamos eran ciertos, que nunca mintieron.

Además de la frase, cuya contundencia no admite duda, el mural muestra a la lideresa y defensora de los derechos humanos, Margarita Restrepo, del colectivo Madres Caminando por la Verdad, cuya hija Carol Vanessa, fue desaparecida en su barrio hace 22 años, cuando solo tenía 17. Su trabajo heroico no ha cejado en denunciar la violencia y la victimización sufrida por los habitantes de la Comuna 13. Ella representa a todas las madres. Sí, las cuchas.

Pensándolo bien, ni la afirmación escrita en el mural, ni la imagen de esa mujer valerosa representan realmente una amenaza para los censores. Lo que motivó la decisión atrabiliaria y les movió las entrañas, fue la otra imagen: se ve a Álvaro Uribe Vélez en una forma espectral, y debajo de él los huesos de los desaparecidos. Hay un texto: “yo di la orden” y un sello en la solapa con la cifra siniestra: 6.402. La cifra de los falsos positivos. Es la síntesis gráfica de la violencia de Estado, de lo que el personaje representa y de la tristemente célebre Operación Orión.

Cuando el pasado diciembre se descubrieron los primeros restos en La Escombrera, después de años de búsqueda, Uribe se apresuró a expedir un comunicado de 10 páginas diciendo que él dio la orden de la Operación Orión y que ella fue clave para recuperar el control de la Comuna 13, entonces bajo el dominio de grupos armados ilegales como las Farc, el ELN y los paramilitares. “La comuna 13 estaba controlada, asesinada y secuestrada por grupos terroristas. Era un infierno urbano” -dice- “no fue una operación en la que entrara el ejército a arrasar, fue con todas las instituciones, la policía, la alcaldía de Medellín, la Procuraduría, la Defensoría del Pueblo, el CTI y la Fuscalia”. ¡Cómo no! Mencionar a los paramilitares en su comunicado es un acto malicioso y cínico porque allá ocurrió otra cosa y las víctimas fueron, además de militantes de uno y otro bando, centenares de personas inocentes.

La verdad es que la Operación Orión fue “la mayor acción militar realizada en el área urbana en Colombia dentro de la historia del conflicto armado. Orión fue emblemática por las modalidades de violencia que desplegó (capturas arbitrarias, detenciones selectivas y posteriormente desapariciones), por las serias denuncias sobre la actuación irregular de agentes del Estado (además de fuerza pública, DAS y Fiscalía) y por la participación de grupos paramilitares” (Comisión de la Verdad).

La acción conjunta de la fuerza pública y el paramilitarismo en la Operación Orión es un hecho que está registrado en virtualmente todos los informes, estudios, crónicas, análisis elaborados por la academia, el periodismo especializado y los grupos de estudio que se han dedicado al tema.

De hecho, la declaración de “Don Berna” el reconocido comandante paramilitar, hecha ante la Corte Federal del Distrito Sur de Nueva York, expresa claramente que fue una ocupación hecha en conjunto por ellos, por la IV Brigada y la Policía Metropolitana. Menciona de manera clara a los generales Mario Montoya y Leonardo Gallego.

El informe “La huella invisible de la guerra. Desplazamiento forzado en la Comuna 13” del Centro Nacional de Memoria Histórica, destaca que “El Bloque Cacique Nutibara copó los espacios que dejó la guerrilla y continuó cometiendo violaciones a los derechos humanos en este sector de la ciudad hasta el momento de su desmovilización, en diciembre de 2003”.

Eso es lo que hay que ocultar, borrar, lo que no se puede decir. Hay que cubrirlo todo con un manto de silencio para que las gentes no definan esa operación, ni la reconozcan como un acto de barbarie absolutamente execrable, sino como el ejercicio de una guerra justa y salvadora; en la que nadie hizo nada malo, juzgable o criticable. Ya es bien sabido – piensan ellos- que esos desaparecidos y que esas desaparecidas, “no estarían cogiendo café”.

En todo el planeta, el fanatismo fascista es enemigo de la memoria histórica y el pensamiento crítico.

El Instituto de Neurociencias Aplicadas intenta una explicación que aplica para quienes protagonizaron ese acto inquisidor: “un fanático ya no piensa con la corteza prefrontal, sino con la amígdala, una estructura del cerebro que solo funciona con emociones, despertando conductas primitivas, lo que permite entender por qué los fanáticos enloquecen tanto y sobre todo en grupo”. Así, los argumentos, la razón y el pensamiento, dejan de existir para ellos…

La definición de la palabra grafiti es contundente: “firma, texto o composición pictórica realizados generalmente sin autorización en lugares públicos, sobre una pared u otra superficie resistente”.

En los restos de Pompeya, se encontraron cerca de 11.000 grafitis escritos en sus paredes, sin pedir permiso. El grafiti es una práctica muy antigua.

A los inquisidores no les gusta que se hagan cosas sin permiso, tampoco les gustan esas definiciones. Ellos son incapaces también de medir las consecuencias. Finalmente, el mural que reivindica la razón de las cuchas circula ampliamente por las redes sociales y horas después de ser borrado arbitrariamente, los grafiteros lo volvieron a pintar con el apoyo de centenares y centenares de personas. Es muy difícil hacer desaparecer tragedias como la vivida por la Comuna 13 …pero los inquisidores no aprenden.