¡Hay que deportar a Melania Trump!

Esta conclusión de Adela Cortina es desgarradora: “La configuración de una patología social referente a la aporofobia está directamente relacionada con un rechazo al “otro” por su condición de pobreza. El problema no es entonces de raza, de etnia ni de extranjería. El problema es de pobreza […] Es la fobia al pobre lo que lleva a despreciar a las personas, a las razas y a aquellas etnias que habitualmente no tienen recursos y, por lo tanto, no pueden ofrecer nada, o parece que no pueden hacerlo”

Por Alberto Morales Gutiérrez

Esta es una petición abierta en la página web Moveon que, según registran las noticias del pasado 2 de julio, había alcanzado hasta ese momento 4.500 firmas. El argumento tiene la dimensión de una catedral: “dado que Trump quiere deportar a los ciudadanos naturalizados, creo que es justo que Melania y sus padres estén en el primer barco” precisando, además, que es importante que esto se haga “para mostrar que no se trata de una cuestión de favoritismo”. Como los de Moveon son gente ambiciosa, han incluido en la petición a Barron Trump el hijo de la pareja, toda vez que en consecuencia con los criterios de la política de Trump contra los inmigrantes, el muchacho de 19 años cumple el requisito de que “la madre de su madre haya nacido en un país diferente”.

La mordacidad de esta provocación con sustento evidente en la amplia perorata del mandatario estadounidense, hace caso omiso de una condición esencial de la fobia contra los inmigrantes en Estados Unidos y en el mundo: se trata de una fobia solo y exclusivamente contra los inmigrantes pobres.

El desplazamiento en busca de trabajo o de oportunidades es un fenómeno que se remonta al origen mismo de las civilizaciones. Igual de antiguo es el desplazamiento ocasionado por  conflictos, persecuciones, guerras y abusos, tanto como por desastres naturales. La emigración es multicausal.

Los datos son contundentes: en el año 2024, según la División de Población del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales DESA, adscrito a las Naciones Unidas, la cifra de migrantes en el mundo llega a 304 millones de personas. El número es francamente impresionante, pues ha de saber usted que la población total de los Estados Unidos llega a los 342 millones. No es mucha la diferencia.

Veinte años antes, el número de migrantes a nivel global, llegaba a 152 millones. La cifra crece de manera acelerada. Es preciso aclarar que dentro de esos 304 millones se encuentran también perfiles de gente de negocios, empresarios que deciden cambiar de país, estrellas de Hollywood, y otras rarezas, pero su número es bien reducido. Estos últimos, desde luego, no son molestados por nadie en el país al que llegan. Ellos no son pobres.

El año 2023 marcó la presencia del mayor número de inmigrantes en la historia de los Estados Unidos: 47.8 millones de personas provenientes de los cuatro puntos cardinales. La cifra representa el 14.3% de la población total de ese país. De ellos, el 23% son mejicanos. Pero hablando de pobres, es pertinente destacar que 11 millones de esos inmigrantes, son indocumentados.

Hay un dato más que relevante: entre los años 2010 y 2018 (ayer nada más) las personas que llegaron a Estados Unidos legalmente y permanecieron en el país más tiempo del permitido por sus visas, superaron ampliamente a las que llegaron cruzando ilegalmente las fronteras, lo que acrecienta desde luego, la complejidad de este tema.

Antes de Trump, cerca de 3 millones de indocumentados que viven en EEUU no eran deportables, pues contaban con un permiso para vivir y trabajar en ese país. Estaban integrados por aquellos que habían solicitado asilo y contaban con el Estatus de Protección Temporal (TPS); los que pertenecían al programa de personas llegadas en la infancia (DACA) y los que son conocidos como “parole” porque tenían permisos de permanencia temporal. La administración Trump ha venido modificando esas condiciones, y su objetivo hoy 6 de julio de 2025, es expulsar a 3 mil inmigrantes diariamente.

La filósofa española Adela Cortina escribió “Aporofobia, el rechazo al pobre” (Paidós 2017) y no solo aportó esta denominación al lenguaje filosófico, sociológico y antropológico, sino que puso en evidencia la consistencia y alcances del “rechazo, aversión, temor y desprecio hacia el pobre, hacia el desamparado que, al menos en apariencia, no puede devolver nada bueno a cambio”. Quiere decir con esta última frase, que el pobre desencadena esa propensión que tienen las personas, esas personas que son “los otros”, a ignorar a los más vulnerables, porque esa vulnerabilidad “no parece ofrecer ventaja alguna”. ¿Qué me gano yo relacionándome con un pobre? Parece ser la pregunta. Cortina evidencia que la gente toma partido por los mejor situados, pues de ellos se puede obtener algún beneficio. El neoliberalismo convirtió la vida social y la vida cotidiana en un acto meramente transaccional. Ella lo llama “expectativa de reciprocidad”. La cooperación ha degenerado en concebirse exclusivamente desde el principio del intercambio: “yo te doy, tú me das”

Es por ello que Adela Cortina afirma que la aporofobia supera las fronteras del clasismo, porque lo que prima es el rechazo a la vulnerabilidad. El vulnerable no tiene absolutamente nada que ofrecer.

Lo paradójico es que los inmigrantes ocupan un lugar específico en la economía y son analizables desde todas las aristas. Un dato nada más: según el Instituto de Política Fiscal y Económica de los Estados Unidos, los indocumentados pagaron casi US 100.000 millones en impuestos durante el año 2023.

El planteamiento del libro tuvo una gran resonancia en el análisis de la violencia desatada en todo el mundo contra los migrantes y particularmente, en los Estados Unidos hoy.

En un principio, toda la narrativa xenofóbica de Trump estaba centrada en los inmigrantes ilegales, pero de manera acelerada la ha extendido también a los inmigrantes legales y a los extranjeros en general. Los extranjeros pobres desde luego y también a los extranjeros que no están de acuerdo con él, que no comparten sus ideas.

El problema de los pobres, de cara a las comunidades y ciudadanos receptores, es que caminan como pobres, hablan como pobres, miran como pobres, se visten como pobres, huelen a pobres y es la suma de todas esas características lo que los asusta, los perturba. La perturbación desencadena el rechazo, un rechazo que adopta, las más de las veces, formas violentas y que recibe respuestas violentas. ¡Un berenjenal!

Esta conclusión de Adela Cortina es desgarradora: “La configuración de una patología social referente a la aporofobia está directamente relacionada con un rechazo al “otro” por su condición de pobreza. El problema no es entonces de raza, de etnia ni de extranjería. El problema es de pobreza […] Es la fobia al pobre lo que lleva a despreciar a las personas, a las razas y a aquellas etnias que habitualmente no tienen recursos y, por lo tanto, no pueden ofrecer nada, o parece que no pueden hacerlo”

La decadencia gringa y la de su dirigencia, refleja también su incapacidad de reflexión, de pensamiento. Su fallida prepotencia distorsiona el sentido de su propia realidad.