La sádica impudicia.

Me niego con todas las fuerzas a resignarme a ese diagnóstico. Si nos resignamos y cedemos a la idea perversa según la cual, ya no hacemos parte de una sociedad que se crea capaz de transformar las cosas, capaz de inspirarnos a construir unas vidas dignas de ser vividas para cada uno de nosotros y para nuestros semejantes, todo se habrá perdido.

Por Alberto Morales Gutiérrez

Se vale estar confundido.

En medio del desorden de este mundo, es entendible carecer de respuestas ante hechos que nos circundan; ante contrastes de los que somos testigos, pero en los que no hallamos explicación. Son fenómenos que nos rebasan porque, finalmente, parecieran carecer de significado.

Déjeme le narro este contraste.

Un amigo me envía por WhatsApp un video poderoso grabado desde un tren en movimiento, en Australia. Se puede ver, en una larga toma de ese recorrido, la presencia de una multitud interminable que se moviliza en medio de la lluvia rechazando el genocidio sionista en Palestina (es un mar de paraguas abiertos). Hay banderas y pancartas que expresan la indignación. Ocasionalmente, un grito desgarrado acompaña la denuncia. Es una imagen conmovedora. La comparto.

Horas después, me llega un video diferente remitido por otro amigo. Se trata de un plantón que rodea el Guggenheim en Bilbao. Miles de personas están tiradas en el suelo de las vías de acceso. Algunas sentadas, cubiertas con mantos. Se ven niños, jóvenes y ancianos. Hay, en esas calles, una muchedumbre que rechaza el genocidio en Gaza. También lo comparto.

Existen multitud de videos que registran movilizaciones a lo largo y ancho de los cuatro puntos cardinales. Movilizaciones realmente masivas, incluso en el Japón. Todas las grandes capitales del mundo y ciudades intermedias y universidades, se revisten con el fervor de la protesta. Las imágenes circulan por las redes.

Muy pocas, realmente pocas, se registran en los medios tradicionales. La prensa y la televisión parecen ser testigos sordos, ciegos y mudos en estos tiempos aciagos.

Pero ocurre que estas movilizaciones no generan nada,  no ocurre absolutamente nada. Netanyahu, impasible, no se detiene. Cada minuto que pasa aprieta más las tuercas, comete nuevos excesos, abusa más, asesina más, derrama más sangre inocente. Arrasa con todo, no respeta pinta. Quien se atraviesa se muere. Ni periodistas, ni soldados “amigos”, ni aliados. Su impunidad es total y es impúdica. Las movilizaciones que se realizan a lo largo y ancho del mundo, lo tienen sin cuidado.

Lo que acaba de protagonizar en Doha es execrable. Acepta, a instancias de EEUU, un diálogo con Hamás para negociar un cese al fuego. Acepta que ese diálogo se realice en Catar. Una vez en Doha, se evidencia que la negociación fue una trampa, pues Netanyahu tenía previsto un ataque matrero para aniquilar a los negociadores de Hamás.

Destaca el genocida en la comunicación oficial, que fue un “ataque dirigido con municiones de precisión”. En el operativo participaron 15 aviones de combate. Los hechos se dieron en una zona residencial. Entraron al territorio de Catar como Pedro por su casa. Mataron a seis personas, incluyendo un funcionario catarí. Los negociadores se salvaron.

La reacción internacional contra este acto aleve de terrorismo de Estado que, según la BBC “deja a la diplomacia en ruinas”, ha sido una reacción blanda. Trump, fiel a su estilo, dijo que no estaba “contento” con lo que había ocurrido. El reino de la impunidad se ha instalado.

De manera concomitante, Nepal, en Asia del Sur, vivió una agitación social intensa, con movilizaciones gigantescas lideradas por los estudiantes, que terminaron con la caída vergonzosa del primer ministro Sharma Olí, un político de “izquierda”, de orientación maoísta, que instauró un régimen de corrupción, nepótico y dictatorial, en contubernio con el Partido Comunista Nepalí.

En medio de una virtual guerra civil no declarada y un descontento creciente, la situación se tornó insostenible cuando Sharma Olí decidió cerrar todas las redes sociales. Esas plataformas se habían negado a registrarse ante el Ministerio de Comunicaciones y Tecnologías de la Información.

Trató de neutralizar las protestas disparando a los manifestantes. 19 personas fueron abatidas y, en las principales ciudades del país, la reacción fue masiva, total, contundente. El gobierno “cayó”

Hace unas pocas horas, Sushila Karki, expresidenta del Tribunal Supremo, se convirtió en la primera mujer en dirigir ese país. Tanto las movilizaciones, como la caída de Sharma, la represión, los muertos y la llegada de Sushila, les importó un rábano a los medios y al mundo. Apenas sí pestañearon. No pasó nada.

Y entonces leo a Andreu Jaume, el filólogo, analista y editor de Palma de Mallorca, quien expone su hipótesis de la “claudicación social” y me estremezco. Expresa que en las dos primeras décadas de este siglo, la transformación tecnológica “ha creado una ilusión de participación pública, tras la que se encubre, cada vez con menor disimulo, una brutal privatización de lo que antes llamábamos responsabilidad civil…”. Y agrega: “las redes funcionan como simulacro virtual de una protesta que solo sirve para enriquecer a las grandes corporaciones – los verdaderos amos, hoy, del espacio público- pero sin causar ningún efecto nocivo, ni constituir una amenaza verdadera para el statu quo”

¡Carajo!, miro a mi alrededor y todo esto me parece una especie de dolorosa y arrogante verdad.

Sí, la denuncia del genocidio en Gaza circula por las redes, es cierto, y escribimos columnas y expresamos nuestra indignación, nos movilizamos incluso, pero el mundo económico, el mundo del poder, la industria militar, la farmacéutica, la banca internacional, los grandes consorcios, le extienden sus brazos a Israel y el universo entero se detiene, nadie se inmuta. Ese poder omnipotente del “gran hermano” de la novela de Orwell ya no es una ficción. Está aquí, tan campante.

Andreu Jaume retoma las palabras de la escritora polaca Olga Tokaczuck, premio Nobel, quien afirma que la realidad ha quedado desustanciada, “como si todo ocurriera en un ámbito de ficción”.

Me aterroriza esta idea deprimente que me sabe a derrota. Siento como cierta una definición que también aparece en ese texto: que estamos viviendo “una total y miserable  capitulación civil”.

Me niego con todas las fuerzas a resignarme a ese diagnóstico. Si nos resignamos y cedemos a la idea perversa según la cual, ya no hacemos parte de una sociedad que se crea capaz de transformar las cosas, capaz de inspirarnos a construir unas vidas dignas de ser vividas para cada uno de nosotros y para nuestros semejantes, todo se habrá perdido. No sé hoy, cuál es la solución, solo sé que no podemos resignarnos.