De la Espriella: el fantoche…

Muchos colombianos que creen en las banderas de De la Espriella, son como la señora del cuento: son católicos y apostólicos, gente buena que ama al prójimo, repudia el pecado y la mentira, es gente honrada, que a nadie le desea el mal, que ansía con toda el alma, que la pobreza desaparezca. Yo les creo, pero no hay en ellos coherencia.

Por Alberto Morales Gutiérrez

Nunca imaginé que el tema de la coherencia fuera abordado con tanta didáctica, inteligencia y humor, como en este cuento que llegó a través de uno de esos grupos de WhatsApp en los que ahora habitamos: resulta que unos policías detuvieron a una señora de mediana edad que conducía su vehículo con cierto desafuero, y le pidieron sus documentos. Minutos después la bajaron, la esposaron, y fue conducida a la estación de policía en donde la encerraron en el calabozo. Ella vociferaba, lloraba, gesticulaba indignada, pero los policías no se inmutaron. Seis horas después, la condujeron a la oficina del comandante en donde le entregaron sus papeles, le dijeron que habían hecho las indagaciones del caso y que habían disipado las sospechas que tenían sobre ella. ¡¿Sospechas?!, preguntó, y ellos le respondieron: “creemos que usted sabrá entendernos. La seguimos durante 40 minutos. En ese lapso, casi atropella a una anciana, a quien insultó sin misericordia, porque según usted, al cruzar la calle no se movía ni estaba despierta. Empujó con su vehículo a una chica que conducía una bicicleta, porque según usted, se había dormido después de que el semáforo cambió a verde. Usted abusaba de la bocina de su carro, insultaba a otros conductores, utilizaba palabras soeces, gritaba a todos. Cuando finalmente la detuvimos, ya no teníamos dudas en el sentido de que el auto que usted conducía era robado…” ¡¿robadoooooo?!, gritó ella. “Sí”, le dijeron ellos. “Observamos que el vidrio trasero de su vehículo lucía tres calcomanías muy visibles: “Dios está conmigo”, decía la primera. “El amor todo lo cura”, decía la otra y “Respétate a tí mismo y otros te respetarán”, decía la tercera. Mirando que su comportamiento era totalmente contrario a lo que se leía en las calcomanías, concluimos que ese carro no podía ser suyo. Pero, bueno, nos equivocamos. ¿Nos entiende?”

El cuento encaja en una reflexión que es necesaria de cara a los discursos y relatos de estas elecciones presidenciales, que ya se encuentran en plena agitación. Me impacta, en particular, lo que tiene que ver con Abelardo De la Espriella, un personaje que ha hecho de la fantochada su misión existencial.

La definición del fantoche transita por múltiples contenidos. Se dice de él que se trata de “un muñeco de hechura ridícula”, o tal vez un personaje “presumido y grotesco”, o más bien una persona “vacía y sin fundamento”. Una especie de payaso con ínfulas sería la conclusión. En el terreno de las campañas políticas y de las “personalidades públicas”, se trata de quienes son definidos por el profesor Víctor del Río como aquellos “que se quedan muy a gusto después de evacuar opiniones urgentes sobre las cosas complejas”.

No importa a qué lado de la escala ideológica se encuentren, ya sean de “izquierda o de derecha”, se identifican por la manera como son capaces de expresar su odio, “cerrando las puertas de regreso a la racionalidad”. Se ufanan de integrar el club “exclusivo” de aquellos que se identifican por hablar sin tapujos y expresar lo que otros piensan pero no se atreven a decir. Se autodefinen como guapos, frenteros, corajudos, valientes, heroicos. El mismo Victor del Río enriquece la definición cuando expresa que “basan su estrategia en decir burradas con convicción”.

Abelardo de la Espriella es una expresión vívida de ese perfil: declaró enfáticamente, por ejemplo, que “la ética no tiene nada que ver con el derecho”. Lo hizo en el 2015, cuando fungía como defensor del exmagistrado Jorge Pretelt, quien terminó finalmente detenido y condenado a seis años y medio de prisión, acusado de pedir un soborno de 500 millones de pesos de esa época, en el sonado caso de Fidupetrol. Tanto el condenado como su abogado coinciden en esa visión sobre la ética. Para ellos dos, nada tiene que ver ella con el derecho, ni con la administración de justicia, ni con el ejercicio de su profesión. Desde su perspectiva, la ética es una cosa y la vida real es otra. La ética nada tiene que ver con la tecnología, con las finanzas, con los negocios. No tiene que ver con nada.Y ponen en práctica su postulado desde luego, de la misma manera que lo pone en práctica diariamente, a cada minuto, a cada segundo, el muy amplio universo de la corrupción y de la delincuencia.  

Su tristemente célebre anécdota sobre la manera como adhería al cuerpo de su gato unos cinco “voladores”, esos petardos o cohetes que vuelan y explotan y se usan en las fiestas y períodos navideños, da cuenta de la barbarie que anida en el alma de este candidato. Afirmó que podía contar la anécdota con tranquilidad y a salvo de denuncias de las organizaciones defensoras de animales, porque en la época en la que él lo hacía, no existía norma que se lo impidiera. Es “cuidadoso” el personaje.

Su relación con el paramilitarismo no es accidental, hace parte esencial de sus convicciones.  Es de público reconocimiento que la Fundación Iniciativas de Paz, FIPAZ, fue creada como brazo legal de la estrategia paramilitar y que Abelardo De la Espriella fue su representante legal. Es reconocida igualmente su amistad inmemorial con Salvatore Mancuso. Los dos hablan bellezas el uno del otro. No todos los paramilitares lo quieren desde luego, pues hay más de uno damnificado con grandes sumas de dinero, y existen declaraciones públicas sobre tales enredos.

También es de público conocimiento que la investigación por su relación con el paramilitarismo fue precluída en el 2009 por el fiscal de ese entonces Mario Iguarán, quien llegó a ese cargo gracias a las “buenas relaciones” de De la Espriella.

Sus negociados con “papá Pitufo”, el “Ñene” Hernández y Álex Saab hacen parte del oscuro entramado de su actual fortuna; de la misma manera que gravita sobre él, el secreto de los dineros perdidos de DMG que, dicen algunos expertos, explotará más temprano que tarde.

Así las cosas, la campaña que ha emprendido es un reflejo nítido de su personalidad y de sus creencias: Su sino histórico de hoy es “salvar la patria”. ¿Quién, sino él, podría lograrlo?.

Su fotografía de campaña lo exhibe con un saludo militar y sus promesas son inapelables. Tiene un deber que le quema el alma: salvar a Colombia.  No viene a pedir votos, no señor, porque él es un candidato diferente. Su tarea es la defensa de la coherencia y de los principios. Él no miente, ¡no! Él es un estoico que ama a su patria y defiende la vida y la libertad con las armas y la autoridad del Estado. Llega convencido de castigar a los enemigos de Colombia (que son precisamente quienes no piensan como él), convencido de educar a nuestros niños sin adoctrinamiento (ninguno que sea diferente a su doctrina) y sin políticas de género, ¡ojo!, porque todo el mundo sabe lo que él piensa de las mujeres y porque él defiende los valores sagrados de nuestra nación. Confiesa ser en efecto, “un uribista de corazón”, razón por la cual no deben buscarlo en los partidos de siempre. (¿entonces dónde?). Como usted lo puede apreciar, se trata de un discurso en el que la coherencia argumental no toma forma. Todo hiede a violencia y a intolerancia en este candidato.

Muchos colombianos consideran que esa es la solución, que esa violencia sí nos va a curar de los males de las violencias de siempre. Muchos colombianos que creen en las banderas de De la Espriella, son como la señora del cuento: son católicos y apostólicos, gente buena que ama al prójimo, repudia el pecado y la mentira, es gente honrada, que a nadie le desea el mal, que ansía con toda el alma, que la pobreza desaparezca. Yo les creo, pero no hay en ellos coherencia.

De la Espriella lo primero que hizo fue desaparecer su biografía de Wikipedia (por si las dudas) y entonces, ahí sí, se perfiló como el tigre que se enfrentará al comunismo. Ese es el método.